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| mqpaiionngg 发表于 2011-1-2 00:42 只看TA 21楼 |
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楼主在文中引用孔子“以德报德，以直报怨"的话，其中对”以直报怨“的解释是以正直来对待仇怨，那我的问题就出来了：要如何正直的对待仇怨？ 然后楼主说冉闵杀胡令是违背现代人的良知的事，这其实是无稽之谈。举个例子来说，之前有人拿刀疯狂的杀伤十几个小学生的事，搞的全国的中小学的家长都心惊胆跳的，最后由国家强力机构的介入才得到控制。大家可以想一下，假如事件发生的更大连国家机关都控制不住场面，大家认为大量的受害者家长会做什么？ 同理，当时的北方汉人极端恐慌且没有军事力量的保障，以当时的技术又不可能大量迁徙人口南迁，在不反抗是死，反抗也不过就是死的情况下，屠胡令的下达就顺理成章了。 楼主认为没有冉闵，东晋一样能靠人心，地利，天时战胜胡人。但君不见蒙元灭宋，崖山敕石；满清入关，留头留发。 淝水之战的胜利很大一部分要归功于冉闵，因为他在北方的所作所为，不但鼓舞了人心，还为东晋获得了宝贵的时间。假如没有冉闵，东晋可能向北宋一样亡国。 |
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| mqpaiionngg的勋章 |
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| hddygs001 发表于 2011-1-2 00:54 只看TA 22楼 |
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| 时代的不同决定了人类世界观和价值观的不同，冉闵是处于特定时期的特定人物，是时代造就了他，当时换作别人也会那样做，正是认识到了历史的残酷现代人才能更加珍惜和平，以史为镜。 |
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| 该用户匿名发帖 发表于 2011-1-2 15:05 只看TA 23楼 |
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要完整的看待历史，我们先贤的很多东西都被后来某些别有用心的人阉割后为己所用。 “以德报怨”，使孔子看起来象个娘们和二百五 “以德报德，以怨报怨。以德报怨，何以报德？”用现在的话讲，就是“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接他的有猎枪。”把你的德贱卖了，那别人对你的恩情怎么报答？怎么体现出区别？ 道德，其本质是对利益的调整。宋、明后把道德说虚了，说假了。“满口仁义道德、肚子里男盗女娼，”就是对假道学的痛斥。有了和敌人相当的实力时，他才会和你讲道德。 另外，当时有一种把汉人的女子抢来关在一起用来泄欲的地方，叫“吴儿堡”，等同于后来的慰安所。 受到几百年的凌辱和非人的虐待，把善良的农耕汉民族逼成了野兽。但中国人是遇强则强的。冉闵的行为，在当时来看，是深得民心的。这也是当时冉魏的军队战斗力极强的原因。但可惜，冉魏就冉闵一个猛将，皇帝不得不一直自己带兵打战。没人抓经济，杀了胡人，也减少了自己可以获得的资源。终因实力而落败。恨啊！ |
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| yixintu5 发表于 2011-1-3 00:00 只看TA 26楼 |
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本着历史唯物主义的观点来看，冉闵先生是伟大的民族英雄，杀尽羯民族。挽救了长江以北大多数汉民族的百姓 本着当前民族形式出发，冉闵先生只是给了一个曾经在中国建立政权的非汉民族致命打击。 本着当时的道德观念出发，冉闵先生是石勒先生的养子，在其活着时卑躬屈膝，却在养父去世后反水，是赤裸裸的权利争夺，所谓的民族大义只是一个外衣，宝座才是他心中所想，看他建立帝国后的种种所为，难以想象他会有什么更高的理想目标。 本着现在的道德观念出发，那么就什么也不用说了…… |
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| jiangan8819 发表于 2011-1-3 00:42 只看TA 27楼 |
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| 八王之乱后，其实北方已经成为胡夷的天下，翻一下史书就知道，当初汉人在胡人统治下地位，生不如死。我记忆深刻是两脚羊这个称呼。胡人驱赶汉人，肆意强爆汉家女子。更加可怕的是这些被驱赶的汉人是作为食物。旦而淫，夕而食。生不如死。说杀胡令是错误根本是笑话。没有这个令，中国现在有没有汉人都是问题。 |
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| 同盟军 发表于 2011-1-8 17:48 只看TA 29楼 |
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本应该是咱们汉人的大英雄大豪杰，可是被那些别有用心的人就这样河蟹掉了。 若是没有天王出世，只怕咱们堂堂大汉后裔早已淹没在浩瀚的历史长河之中。 若无天王杀胡令，又怎会有后来汉人的铮铮铁骨。真是可悲可叹啊，重振神州苗裔的天王冉闵成了无妄杀人的法西斯，精忠报国的岳飞成了阻碍民族融合的破坏分子，不知道那些把祖宗都丢掉的人还要做些什么啊。若是这样下去当再次面对外敌的时候，只怕是真要成为人家脚下的二等或三等公民了。 真希望那些说这话的人重回到那五胡乱华的黑暗时代，让他们用自己的血肉去尝试下鲜卑胡人的钢刀和鞭子，让他们明白冉闵的伟 不过到那时候只怕是迟了，因为他们早已成为了鲜卑人桌上的美味佳肴。 |
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