下载看完了沉默了很长时间，实在是出离于愤怒。
从汶川范跑跑开始，显示了教师道德底线的沦丧，其实你默默的跑了也无妨，让我们惊愕的居然是还在博客上还大言不耻，居然还面对媒体面对大众无耻的解释你的做法。自私自利、贪生怕死，展示的是人性弱点，不能算作美德。懦夫虽招人鄙视，但也能博得几分同情，假如范美忠就此打住，他是不会成为“新闻”的。然而，范由媒体追捧而名声鹊起，得力于他逃生之后宣扬的“先跑学说”。范认为，灾难来了，人应当自顾自，“其他人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”他认为谭千秋老师为保护学生而牺牲，算不上美德。他声称要挑战中国人的道德底线，要批判儒家哲学，因为儒家哲学制造了伪君子、伪圣人，而他实话实说，是“诚实”的，不怕丑。否认舍己为人是美德，否认极端自私自利是丑行，范跑跑的自我辩白首先需要完成对公认的社会伦理道德准则的颠覆。教育体系沦落至此，就可以想到这个片子里面的学生做出这种冷血的暴行的由来了。
中国著名主流经济学家、改革棋手茅X轼也宣扬说：“牺牲自己造福别人是愚蠢的想法”；“‘毫不利己，专门利人’ 听起来是道德高尚的，其实是欺骗性的。”范、茅等人的言论在时下的中国社会居然不乏唱和，诸如“个人生存权高于别人的生存权”、“个人的生命高于公德”、“国家、道德的事再大也是小事，个人的事再小也是大事”。
这些人物及其言论在事关救助他人，事关为人、为国、为公上，无不展示出怯懦和冷漠，但在主张自私、利己、为我，在挑战中国社会道德、中华传统文化和毛时代文化上则都血脉贲张，勇气十足，一副“斗士”摸样。这出现在改革开放三十年之后的中国。
我们不禁要问：灵魂缺失的中国走向何方？我们的下一代究竟还能否和我们的国家一起走向更好的明天吗？
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