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原帖由 RachCooL 于 2009-5-26 08:18 发表
盲目的跟随 虚荣
颠倒的事实 心虚

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原帖由 wlp889 于 2009-6-3 14:47 发表
呵呵，感觉很爽，像偷吃，留个脚印，分享了。

峇峇娘惹
峇峇娘惹（或稱土生華人/侨生）是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国和室利佛逝国（印尼）和淡马锡（新加坡）一带的中國明朝后裔。

峇峇娘惹也包刮少数在唐宋时期定居此地的唐人，但目前没有来源证明唐宋已有唐人定居此地，所以一般上峇峇娘惹都是指大明后裔。

這些唐宋明后裔的文化在一定程度上受到当地馬來人或其他非華人族群的影響。男性称为峇峇，女性称为娘惹。

六十年代以前峇峇娘惹在馬來西亞是土著身份（Bumiputra)，但由于"某些"政党政治因素而被馬來西亞政府归类为華人（也就是馬來西亞華人），从此失去了土著身份。峇峇娘惹今天在馬來西亞宪法上的身份和十九世纪后期来的“新客”无分别。

峇峇與娘惹
這些峇峇人，主要是在中国明朝或以前移民到东南亚，大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区，小部分是廣東和客家籍，很多都与马来人混血。某些峇峇文化具有中国传统文化色彩，例如他们的中国传统婚礼。

峇峇人講的語言稱為峇峇話，並非單純的福建話，在使用漢語語法的同时，依地區不同，參雜使用馬來語与泰語詞彙的比例也隨之不同。

有些受華文教育的华人也稱那些從小受英式教育的華人為“峇峇”，這個用法有藐視的意思，表示此華人已经数典忘祖或者不太像華人了。此外，當地的閩南人亦有句成語叫作‘三代成峇’，根據這句话的定義，所有在馬來西亞出生的第三代華人也都成了峇峇，但這句话沒有藐視的成份，只是意味到了第三代華人，由於適應當地的社會環境的原故，其文化難免帶有當地色彩。

此外，峇峇亦特指一個自稱並被稱为“峇峇”的華人族群，也就是今日在馬六甲以及馬來西亞獨立前在檳城和新加坡的峇峇，峇峇華人講馬來語，他們也自稱為“Peranakan”——馬來語中“土生的人”，故“Cina Peranakan”即土生華人，這一詞本用來識別“峇峇人”與“新客”——也就是從中國來的移民。

在19世紀的馬來半島，這樣的分別很明顯也很重要，“峇峇”是土生的，而“新客”是移民，兩者的生活習慣和政治意識不太一樣。虽然現在的馬來西亞華人大都是本地出生的，可是“Peranakan”一詞已成為“峇峇人”的专用自稱。

在今天的马来西亚，一位马来西亚华人娶了一位马来人为妻，他们的儿子也不是峇峇娘惹，是混血儿。峇峇娘惹可谓当世产生的特殊民族。（*特别注明： 马来西亚华人娶/嫁任何一位马来人就必定要改用阿拉伯姓名，例：某某 binAbdullah 和皈依回教。)

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故事大綱

故事從現代說起。年輕少女安淇（Angela）與同學李修文（Jonathan）從加拿大回到馬六甲探望她的祖母－月娘。月娘眼見安淇其實是想逃避一些問題，所以就把她一生人的故事告訴安琪。


月娘的一家－黃家－在30年代是馬六甲當地有名氣的峇峇娘惹商人家族。月娘的母親菊香是黃家二姨太天蘭的女兒。雖然天蘭貴為二姨太，但是因為她是被黃元強姦後才被納為妾室，所以身份低微。天蘭和菊香常被大婆桂花和她的一房人百般欺凌。菊香因為在年輕時生病變成聾啞，所以沒有反駁能力，常常被黃家其他人當成出氣袋般看待。


黃家素來就想把家族生意擴大。眼見富商查理張可以幫助他們，黃元就把菊香許配給查里張。查理張為人沈迷肉慾，奸狡至極。菊香眼見如此，就反抗逃婚。逃婚時遇見日本攝影師山本洋介，其後結婚，還生了月娘本人。


八年後，日本開始進攻南洋地區。洋介和菊香眼見時勢不明郎，就嘗試離開馬來亞地區。可惜，菊香在船上遇見桂花和他的女兒。桂花與她的女兒就狠心地把菊香和月娘拋進大海裡。其後，日本攻克馬來亞，菊香與洋介被已經變成漢奸的查理張抹黑後，死在皇軍手下。


還活著的月娘就回到她媽媽的老家。雖然黃家已經搬到英國去，但是天蘭和馬姐阿桃則被留下。在外婆的督導下，月娘學習傳統娘惹廚藝、女紅，長大後就像她母親一般漂亮。戰後，黃家回到祖屋，也把月娘當成下人看待。


月娘的美貌引來表姐的妒嫉，也引來了有錢的峇峇頭家、出洋歸國的富少、甚至英俊瀟灑的英國軍官的垂青，但她獨愛一個“身無分文”的小司機。牛仔其實是名門子弟陳錫，是新加坡一商人家族的後代。眼見他的身份高貴，陳錫就隱瞞身份和月娘來往。他被月娘的純真、善良和堅強感動，深愛上她，然而二人的戀情碰到重重阻難。在各方的壓力下，陳錫被逼娶了月娘的表姐，月娘則被賣給殺豬販劉一刀。


劉一刀雖然外表粗魯，但對視對人都非常細心。月娘不甘自己的一生由人擺弄，寧可結束自己的生命，都不會當劉一刀的妻子。她的剛烈反讓劉一刀敬服，與她拜為義兄妹。最後，月娘與劉一刀發展燕窩和西洋商品買賣生意，生活尚算安穩。但是，黃家最後得罪查家，生意失敗，家財更被秀娟騙走。黃家終於一無所有，慘淡收場。