关于公道民主制度与程序的若干说明
作 者：王 暎 豪 河南省舞钢市民政局 13393785195
建立健全公开透明的民主监督制度和扬善惩恶的民主法治程序，是从民族历史共和专政走向世界历史公道德政的伟大变革。导致危机四伏不和谐的中国法制执行难，不仅是各级法官执法腐败与无能，以及法律条文相互矛盾，变相保护邪恶和腐败犯罪的政治问题。归根结底而一针见血地说，就是没有公开透明的民主监督制度和以扬善惩恶为公道基础的民主法制程序。制度和程序两大内容，综括归纳就是一种面向现代与未来，面向世界和宇宙，鼓励开拓与创新，激励发明与创造的，内含包括“一灵一首四体五会，七权三民六生九九，四种性质与四大造化”的公道德政体改革命阶级社会的总路线。简称为公道革命拯救世界的总路线。寓意一种大道之行天下为公，正本清泉反左反右，废除领导终身制度，离职可资不可干政，民主监督各级党政，四体五脏齐健活便的根本改革。综上所述公道革命具有各国各色性、全球普适性、独裁绝对性与永恒救世性。其实质是遵循宇宙规律，实行无违而治。须知民意大如天，宇宙规律比天大。宇宙规律就是公道！实践公道创造无穷，反创造的民族落后。落后挨打也没记性，等待他们的只有解体巨变与灭亡。其核心是不同国家阶级社会基础狭义各色性的人民民主，不同文明和谐社会历史广义普适性的公民民主和世界大同理想社会实践行义永恒性的公道民主，行二三民民主体系统合科学的发展进程。
一、重点说明
上述大同体制构想，仅供各国诸党派把世界大同理想主义同本国的国情特色现实主义结合参考。其中的游行罢工的权力义务，就是依据法律反对无理取闹，反抗地方腐朽官僚打压信访群众的腐败犯罪行为，而不搞打、砸、抢、烧、杀，不当傻B受挑拨，不被警方录像取证抓把柄的游行与罢工；各地党委和政府若妥善解决群众合理合法的上诉信访问题后，则应立即解散游行罢工队伍，恢复正常工作，维护治安稳定，否则，一切后果自负。所谓宏观调控国际秩序包括国际社会政治、经济科技、军事文教和卫生环保等诸秩序。“四支笔”是指各单位各行业的财政预算收支账目，公务大小消费巨细，都要经过党政或行业正副主管，纪检书记和会计四人共同把关、联审签字，公示之后才能生效，否则，四人皆因失职渎职而免除职务。“四审督驾”是指依法谍保五会实行：预月联审（其中的“预”是指财政预算审计，“月”指每月审计一次，“联”指五会每月、每年联合审计，年终总评奖优追责），要地重审（就是中央指派垂直管辖在各地的反腐间谍监督保护五会联审，简称谍保。并对各地党军政法、科研学校、国企资产、医院社保、扶贫助学、救灾款物、金融市场、财政银行和重点工程等涉及国计民生、国家安危，和谐发展与前途命运的首脑要地，重点监控联审详查），离任前审与交接异审（所谓交接异审就是党政、国企和事业各部门各单位的“一把手”，在换届离任、晋职离任、伤残病退、病故或犯罪而离任交接时，必须要由外地区的审计人员，不与当地官方接触，食宿隔离电子监控，上派谍保协查督办，严格审计财政金融。一旦发现离任主官和当地五会联审舞弊，集体贪贿，要把证据直报中央纪委明查暗访核实之后，依法严惩所有腐败涉案官员。异审者若暗中接受当地官员和小姐的吃请色贿，无论是否造成损失，都要免职！此外，异审地和全国人大要对认真负责，执法无私反腐败的异审英雄积分记功；对纪检监察、公检法院，审计督察、科研取证，私探协查、举报线索，越级信访、建言献策等所有的反腐英雄分红重奖、依才重用。四审结果网络公开，接受五会监督驾驭和网民的监督举报）。“双务”是指电子财务和电子政务。六比八才公道一看是指多党竞争公道德政，人大国会要在多党竞争之中，一比捉拿贪官多少，二比为民贡献大小，三比多党提案质量，四比文明创造成果。五比隐名位的政纲，六比言行诚信落实。一选主帅领导人才，二选济世栋梁雄才，三选军政经社全才，四选各类管理英才，五选民间大师文才，六选宇宙公教贤才，七选发明创造天才，八选革旧创新奇才。践行公道德政十则，查看多党六比八才真假虚实与积分高低，荣获公民选票多少与是否公正合法，而做出最后的综合决策。所谓综合决策就是适时约法公开决策，扶危及时随机决策，重点难点调研决策，科研预见前瞻决策，公民复决投票决策和否决邪恶（黑金贿选，黑恶强选，帮派拉选，裙带私选，趋艳色选，附势媚选，授意全选，作弊盗选，欺善首选，凌弱国选等一切）非法投票的公道统合科学决策。多党竞争公道德政就是争抢真正为民，无法腐败图谋私利的“苦差事”，看谁还干公道革命？看谁还搞公道德政？所谓公道德政十则，内容包括：一、尊老爱幼、举贤任能，与民和谐共享成果，杜绝官僚腐败犯罪。二、方针明确、前后一致，谋求民众的长远利益，绝不可避重就轻。三、服务民众、为了民众而放弃个人的安乐、名誉、乃至牺牲生命。四、扫黄打黑不畏强梁，不作奸佞昏暴君梗阻任何济世利民的坏事。五、应诚信正直，无欺无罔，不唯上下、不唯左右、只唯实事求是。六、与时俱进、革旧创新，维护和平稳定，预防制止一切战乱冲突。七、须依法办事严守法纪，简朴节约克己奉公，反对虚假浮夸之风。八、要谦虚谨慎不骄不躁，艰苦奋斗勤政优政、力戒骄奢淫逸之举。九、助人为乐、不计名利、注重学习修养，要忍辱负重、谅解宽容。十、仁慈温厚、性情和煦，联系实际与群众，积极开展“八大批判”。
二、要点说明：
A、实践公道德政党即世界法制供产党，又称宇宙法制供产党。简称德政党。腐朽官僚和世界霸权是德政建党伟业与发展的两大障碍。多党竞争德政党是换人不换党，换汤不换药，反特权不反民主，反腐败不反公道。换成贤能则活，换公道药必死。公道主义是有各国各色、全球普适、独裁绝对与永恒救世性的人类共主体意识形态。所有政党的理论实践没有普适，无法领导公道革命；唯德政有普适性，能够领导世界进行公道革命。其宣言的宗旨性质任务详见《暎豪主义普世概论》第一章。柳宗元说：“敌存灭祸，敌去召过。”公道主义宽宏大度，不能没有反对之声！真金不怕实践火炼，温室花弱禁怕风吹。总结苏共亡党教训，得出公道民主之理：一党专政没有竞选，无敌招过动力枯竭，监督无力腐败难治；多党竞选轮流执政，敌多牵制约束过大，扯皮误事缺乏效率；多党竞争公道德政，以敌为师世风向善，权力制衡互相激励。多党轮流执政的实质是尔虞我诈权力之争，多党竞争德政的实质是德才能力为民之争。权力之争不择手段，品质恶劣道德败坏；德才之争反腐独霸，品格高尚真善美好。
B、竞选改制之优点是能克服官僚难治的弱点，不受特权限制，不怕打击报复地监督控诉和查处腐败犯罪的各级官员乃至元首。此构想看似照搬了多党轮流执政的西方民主，实则是以多党竞争公道德政，提高了各国供产党的国际地位，在战略上取代了资本主义的全球统治。因为竞选世界法制供产党的纲领路线、宗旨性质和任务都是一致的。公道理论与实践的国际统一可以疏导趋利避害，将霸权与分裂阴谋转化成反腐维和的政治力量。多党归公入道宣誓后才能竞选，领导人民约法治世，并非一党独裁专制，而是谋求和谐发展、天下为公普适大同的公道德政一党多党，无敌有敌对立统一，多教多派多元多极的联合国。联合国改革的头等政治是缔造和发展世界法制供产党，这是因为公道主义的执行者唯有实践公道德政党即世界法制供产党。引领人类和平与发展崇高事业的核心力量是实践公道德政党；指导世界走向大同理想社会的科学基础是宇宙公教救世真理。这是危机灾难向和平发展，民主共和向公道德政，民族历史向世界历史，地球文明向宇宙文明的质变飞跃。宇宙规律不可抗拒！
C、世界法制供产党的公道革命纲领就是遵循和把握公道一体多元化，理论实践普适化，民族历史全球化和地球文明宇宙化的统合科学发展规律，坚持以各国各色的社会军政经济科技、思想文教民族宗教、文体卫生内务外交等所有领域的公道革命阶级斗争为纲。她是对以盲动内乱残酷性的阶级斗争为纲的错误实践和无产阶级专政下继续革命理论的批判与扬弃。
D、公道革命纲领的实质就是在遵循规律，实践公道的斗争中谋求世界的和谐发展。不讲原则无团结，不讲公道无和谐。面对阶级斗争全球化越演越烈的事实，一切有爱国主义情怀和良知正气的中国人，都应继承先天下之忧而忧，后天下之乐之乐的优良传统和鲁迅呐喊“救救孩子”的民族精神，为中华民族的伟大振兴而努力，为人类世界的和谐发展而奋斗。
七灵全教、暎豪主义、公道革命等诸多内容的网址：
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全民票决具有黑恶性、赌搏性，九举九反和七权宪法才有公道性、科学性
作者：河南省舞钢市民政局 王 暎 豪 13393785195
长期以来，鼓吹全盘西化的人一直把全民票决作为民主的灵魂，气势汹汹地叫喊什么：一人一票改变中国；没有票决则无民主；没有票决，人民就不能当家做主，等等。事实情况是如此吗？当我们仔细考察所谓全民票决的黑暗内幕之后，就会发现：极端片面单一性的全民票决具有严重的黑恶性和赌搏性，而没有任何公道性与科学性。之所以说极端片面单一性的全民票决具有黑恶性与赌搏性，是因为一人一票选举官员，不能正确地反映出被选举者的德才学智等全面素质，其具体理由有九：一是绝对的票决具有黑社会的强选贿选，裙带拉选等邪恶性质；二是选举出来的总统和官员，都来自于纨绔子弟和明星大款中；三是当选之后大多贪污腐败，不敢扫黄打黑得罪人而失去选票；四是在制定落实政策时，为拉选票而哗众取宠，违反科学规律；五是不懂真理往往掌握在少数人手中之理，结果造成全球危难；六是不看德才优劣，只看其忽悠和趋艳附势的票数，鼠目寸光；七是以多欺寡，以强凌弱，霸权垄断肆意横行，信仰危机崩溃；八是科学选举贤能人才纯属偶然，盲目选出贪官奸佞完全必然；九是票决黑恶和赌搏性，必将导致物欲横流、腐败内乱与分裂。
在此，我们必须指出：什么是人民群众当家做主？一人一票是做主吗？在政治上所谓的“主”，就是统治者、领导者与管理者。试问：没有公道性，能统治好国家吗？没有科学性，能领导好人民吗？没有贤能者，能管理好社会吗？由此可见:绝对化的全民票决，其实质就是拿人民的根本利益下大赌注，拿国家的前途命运开心一刻，这种民主既无公道的实践基础，也无科学的规律可循。真正具有公道性与科学性的民主，就是公正用人、广开贤路，让人民群众成为国家的公道统治者，人民的科学领导者，社会的贤能管理者。为了达到这一真正的民主理想社会目标，就必须克服极端片面单一性的全民票决制度的黑恶性和赌搏性，就必须坚持机遇平等当家做主，不拘一格选贤任能的民主灵魂。要针锋相对，依法斗争，自主创造而实行一种：九举九反和七权宪法的统合科学民主、实践公道德政。
所谓九反九举，其内容包括：忠孝廉明德举反腐败，绩优逐级推举反嫉贤，奇才破格保举反官僚，招聘人才应举反贿色，毛遂自荐创举反李鬼，伯乐慧眼识举反奸佞，三顾茅庐求举反歧视，革旧创新科举反八股，公民投票选举反黑恶。七权宪法，其内容包括：一是保障公民真相知情监督权利和义务的民主文明扬善权责；二是保障公民生存温饱小康权利和义务的司法独立惩恶权责；三是保障公民舆论游行自由权利和义务的公道统一领导权责；四是保障公民参选被选做主权利和义务的多党联合监察权责；五是保障公民参议执政创制权利和义务的多党竞争德政权责；六是保障公民委托任免复决权利和义务的创新知识立法权责；七是保障公民信仿申诉举报权利和义务的世界政府行政权责。
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当代中国啥都不缺，就缺思想独立解放和自强不息的民族主见！
中国教育的失败之一不仅是不敢于承认现实，而是学生的人云亦云僵化思维。目前的中国人什么都不缺，就是思想依赖进口，缺乏独立解放和自强不息的民族主见。故此，有人把说汉语当成了一种罪恶，真是可悲，可叹！
那么，怎洋才能有自己独立的民族主见呢？那就必须把握本源之真髓，只有而真正把握了本源之真髓，才能在表相不模仿、不执着，基本上就能够创新发展了，以经受历史实践的检验。中国古语也很早就说过了：得其意，而忘其象。
本源到哪里去找？只有到传统文化里去找。民族传统文化是根本啊！倘若失去了传统，也就意味着失去了过去的记忆，失去了自主创造的能力，失去了独立解放的思想，也就失去了民族独立自主生存发展的一个重要理由。
割断中华民族传统文化之根的，一是“文革”反孔运动的自我摧残，二是民族固有的嫉贤妒能反创造的阿 Q精神病，三是霸权主义文化侵略，西方东进，更使自己深感痛恨和盲目，在渴望光明的路上堕入了黑暗的深渊！
现在中国网络社会上的汉奸肆意横行，以鼓吹西化卖国为荣，甚至舞钢政府论坛上的百姓之声栏目版主，竟然把老子的“利而不害，为而不争”，当成了过激的言论，视民族传统为邪教，而和无赖狗打连环，狼狈为奸，这就是足以证明其创新素质的低劣与腐朽无能，以及对创造主义十分恐惧的病态心理了。
试问：罔特汉奸污言秽语，颠倒黑白泼妇骂街，他们怎么不说过激呢？我看就是政治立场，民族气节和价值观除了毛病，是对公平正义言论和意识形态的心虚恐惧官能症，是嫉贤妒能反创造，腐朽官僚反民主的阿 Q精神病，以及温室花弱禁怕风吹的八旗子弟公子病的具体体现，并且已经到了癌症晚期，无法医治了。自从有了七灵全教，暎豪主义，中华文明就会从尾随西方走向赶超西方，从依赖进口走向自主创新，从相对落后走向国际一流，从民族历史走向世界历史，从小小寰球走向宇宙文明，从复兴运动走向价值永恒。
《暎豪主义普世概论》，敬请大家质疑指正！具体内容网址：
1、http://www.wwgc.cc/luntan/forumdisplay.php?fid=180&page=1
2、http://www.lee-philosophy.org/forumdisplay.php?fid=212
3、http://club.xilu.com/100/msgview-2696-276214.html
4、http://club3.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=52&id=6575448
5、http://bbs.zxrs.net/dispbbs_33_126665.html
6、http://www.chinathink.net/forum/dispbbs_3095_238018_1.html
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