深渊监视者

最近重新翻了翻《射雕》、《神雕》，不免有些新的体悟，分享给各位。

金庸先生写此书是在上世纪50年代，距今也有一甲子了，但又有哪个敢宣称真正看懂了？
故事的背景是在南宋末年。
此时的汉人政权南宋小朝廷偏安一隅，当今天子堪堪守成，进取不足；文武百官奢靡成风，纸醉金迷。
把持中原的金国，官僚腐败，大厦将倾，已不复当年横行天下的铁骑雄风。
而兴起于关外的蒙古，在一代天骄成吉思汗的带领下国力蒸蒸日上，日后吞食天下的气象已成。
天下气运，已悄然北移。

在这样一个历史背景下，我江湖中人却一盘散沙，勾心斗角，自相残杀，只为一个虚无缥缈的“天下第一”，真真令人恼恨。
在临安牛家村一个普通的猎户家里，故事拉开序幕。
郭靖的父亲郭啸天，为北宋末年水泊梁山好汉后裔；
杨康的父亲杨铁心，北宋开国大将杨继业的后人。
两位都是忠义之后，所以当全真七子之一丘处机在牛家村偶遇此二人，当即便把酒豪饮，指点江山，指臂痛呼，相逢恨晚。
后郭啸天之妻远走大漠，郭靖出生。他得遇江南七怪启蒙授业，更有全真掌教马钰教授玄门正宗心法，武功根基雄厚，老实敦厚，懵懵懂懂。
而杨康呢，他出生于金国王府，自幼锦衣玉食，骄纵无法，有个师傅粗汉丘处机，人生观价值观也未能得到良好的引导，终日于小人伪君子间厮混，不免变得欺软怕硬，贪慕虚荣。
后来郭靖成长为一代大侠，而杨康却众叛亲离，死于非命，不过都是偶然中的必然罢了。

此间蒙古勾连南宋夹击垂垂欲倾的金国，吞并瓜分之，南宋取回失去已近百年的燕云十六州，举国上下不禁拍手称快，仿佛我大宋已恢复太祖皇帝当年的强盛。
其中又有多少豪杰志士窥得天下气运？
毫无悬念，安顿好后方的蒙古悍然撕毁协议，度过长江，发动战争。
当年铁木真宣称的“抢光敌人的财帛，奸淫敌人的女子，烧光敌人的房屋”三光政策被后人拖雷一系子孙全盘遵守。
此刻的蒙古铁骑所到之处，鲜血横流、尸横遍野，道德尽丧，哀声震天，天道不存，人神共愤。
修罗地狱也不过如此了吧。
而南宋朝廷呢，不思秣马厉兵，收复失地，对外唯唯诺诺，卖国求荣，对内残酷镇压，人心尽失。
这个时候，江湖好汉凭血气之勇，举行武林大会，推举盟主，共商抗蒙大业。
此举也是题中应有之意。
而郭靖也已名满江湖，侠名远播。
他离开了世外桃源的隐居之地桃花岛，携手黄蓉拱卫襄阳。
书中字里行间，仿佛郭靖做出如此决定，便是天经地义、如人饮水般的自然。
难道真的就这样自然？
最后郭、黄夫妇在襄阳城破时自刎以谢天下，双双殉国。

而所谓的东邪西毒南帝北丐呢？
东邪早年怀才不遇，后愤世嫉俗，行事古怪，不容于世。
南帝落发为僧，不沾因果，去修那虚无缥缈的佛了。
北丐呢，虽义薄云天，却不谙俗务，最后与西毒同归于尽于华山之巅。
这些当世大侠，武功盖世，万民景仰，为天下为百姓，又做了多少？
算上早死的“天下第一”王重阳，起义抗金兵败后却因情困守终南山，他的徒弟丘处机还率弟子前往大漠求见铁木真。
教出个汉奸来，其心可诛了。

往进了说，神雕大侠杨过，自幼失怙，离经叛道，虽有些许民族气节，却一生为情，当年襄阳城破后携爱侣隐居世外。

笔者以为，这些所谓的大侠，皆难比肩郭靖。
其实有很多人说郭靖被描写的近乎伪，笔者想问，你懂什么是侠之大者吗？
侠之大者，为国为民！
郭靖的资质并不出众，智商、情商或许还不及常人，却正气凌然，面对大是大非时，奋不顾身，毅然殉国。


古往今来，多少英雄豪杰，如洪承畴、吴三桂之流，也算一时枭雄，却留骂名千古。
正所谓识时务者为俊杰，他们识时务吗？
其实彼时蒙古国力胜大宋百倍有余，兵锋过处，望风披靡，却在大胜关、襄阳等地屡屡受挫，久攻不下。
如果郭靖认不清时事，号称女诸葛黄蓉难道还会看不清？
不过是尽人力而听天命罢了。
生逢乱世，又有多少人能品得出此间的无奈、苍凉？
大多不过是路见不平一声吼，初时气盖云霄，稍稍遇挫，便即隐退归去，更有甚者临阵倒戈，徒之奈何？
此后几百年王朝更替，文人相轻，当权者铁血高压，国人无不中庸自保，一盘散沙而已。
“崖山之后已无中华”，岂不悲哉！

诸位看官，读完此文，扪心自问，他日国难当头时，你能做到这八个字吗？——

侠之大者，为国为民！

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可惜历代统治者都忌讳：侠以武犯禁。
于是
【YY】盛行。

sexbook1

其实小说真的没有那么复杂的内涵，它想表达的东西其实很简单。
不过楼主说的确实不错，金庸小说里真正称为侠的，郭靖而已。

我不知道你们怎么想的，反正我从查先生的小说一路看来先认识了郭靖，后认识了杨过，三认识了令狐冲，最后认识了韦小宝，可能跟个人理解有关吧，即使说查先生的最后一部书是别人代笔，但反应了他自己的侠义之之途——从理想主义到现实主义再到批判主义，人的本性从现实升华到理想再回归到残酷的现实，谁能存于其中而独善身？
查先生最突出的贡献不是他创作了十四部传承于华人的武侠长篇巨著，而是他并架于鲁大师的人文思考，从英雄到侠客再回归到普通人——甚至市井混混——其实都是历史长河的一朵微浪，你再牛B，两个母牛并排仰卧——不见得你的牛B就大！
所谓侠者，正如当代的英雄人物，存在于想当然的完美境界耳！

又及：按查大师小说的历史考证，郭大侠守襄阳最终人城同灭，韦爵爷却侥幸得罗煞数城，何为侠者，孰为国为民首曲一指？

深渊监视者

明知不可为而为之，是为侠之大者。
你应该知道这个世界有很多事情都是不能尽如人意的。

好一句“明知不可为而为之”，恰如岳鹏举愚忠于宋，诛其者非金非桧，乃其效忠之赵氏江山也。

深渊监视者

按当时的道德标准，赵氏王朝是天命所归的正统，岳王爷效忠之是天经地义的事情，无论对错。
愚忠也好，忠义无双也罢，只是他的价值观和现代人的不同而已。
但是不管同时代的还是现在的人，对于他的舍生取义，谁不翘起大拇哥赞一句“大英雄”？

引用:

原帖由 asshmo 于 2011-5-24 01:02 发表
按当时的道德标准，赵氏王朝是天命所归的正统，岳王爷效忠之是天经地义的事情，无论对错。
愚忠也好，忠义无双也罢，只是他的价值观和现代人的不同而已。
但是不管同时代的还是现在的人，对于他的舍生取义，谁不翘 ...

汉人受礼教毒害之深始于有宋一朝，南宋朝廷既不愿拱手让出花花世界，又不愿迎回正宗真主，借手秦贼完成其龌龊行径，如此江山守之何益？岳飞忠则忠矣，侠者侠亦，愚则愚行，非可用也！

村上秋树

4楼说的不错，郭靖这样的人物只能存在于文艺作品中，是一种理想化的虚构，现实生活中很难找到这样的人。翻番中国历史书，很难找到接近郭靖这样的真实人物，寥寥无几啊。
究其原因，就是2楼说的“侠以武犯禁”，“侠之大者”必然不被统治者所包容。历代专制统治者最怕的就是有独立于自己控制之外的、有影响力的个人或组织。这一点在当代中国就能轻易体现出来。
和《射雕》同时代的真实人物岳飞，就算不计较他残酷镇压杨么领导的农民起义，把他当做一个在国难当头能独挡一面的完美的“侠之大者”，最后不也是被皇帝所忌惮而杀掉吗？
也正是因为现实生活中，这种“侠之大者”凤毛麟角，才导致大家对文艺作品中虚构的人物充满了追捧和向往，满足自己内心的精神祈求。